В практической психологии очень важно научиться различать устройство и структуру чувств. Почему это так значимо? Все просто: мы можем осознанно управлять теми процессами, течение и устройство которых знаем и понимаем. Любая практическая наука, собственно, этому и служит. Химик управляет реакциями, приводящими к созданию веществ. Радиоинженер конструирует приборы управляющие сигналами и работающие с ними. Здесь же можно упомянуть программиста, физика и, соответственно психолога.

Казалось бы, чувства сложны и непостижимы. Чувства управляют нами, а управлять чувствами умеют только люди с сильной волей. Как психолог, практикующий работу с чувствами, обучающий клиентов контролировать свои чувства и управлять ими, скажу, что на самом деле, это не так уж и сложно. Важно изучить методологию и не лениться – пользоваться любой возможностью для применения навыков на практике. Чувства – это всего лишь сложные комплексы из эмоций, мыслей-представлений и мотивов. Приступим к теории.

Идея когнитивной структуры эмоциональных явлений  была изложена А. Ортони, Ж. Клор и А. Коллинз в модели OCC.

В основе лежит общепринятый факт, что простейшими эмоциями являются удовольствие – неудовольствие, приятно – неприятно. Вильгельм Вундт назвал это знаком эмоции. Эти простые переживания можно назвать еще именами, относящимися к чувствам и эмоциям:

 

Радость	Удовольствие, приятно
Горе	Неудовольствие, неприятно

 

Радость – это переживание приятного удовольствия, позитивное состояние. Горе – переживание ограничений лишений, неприятностей, негативное состояние – неудовольствие. Пойдем дальше в область влечений.

Мы интуитивно знакомы с такими психическими явлениями как потребности, мотивы, влечения. На простом обыденном языке, можно назвать их желаниями. Это наше «хочу». Введем признак желательное – нежелательное. Он одновременно принадлежит и к сфере мотивационной и к сфере познавательной, когнитивной. Получим четыре выраженных переживания, которые являются чувствами:

 

	Желательное	Нежелательное
Удовольствие	Сочувствие Удовольствие от события желательного для другого	Злорадство Удовольствие от события нежелательного для другого
Неудовольствие	Негодование Неудовольствие от события желательного для другого	Жалость Неудовольствие от события нежелательного для другого

Итак, сформулируем. Сочувствие – радость от события желательного для другого. Жалость – горе от события неприятного для другого человека. Негодование – неудовольствие от события желательного для другого. Злорадство – радость от события нежелательного для другого человека.

Введем еще один признак из познавательной сферы: предполагаемое – подтвердившееся. В статье о путешествиях во времени мы уже говорили о том, как при помощи нашего воображения мы можем заглядывать в будущее, прогнозировать его исходя из нашего опыта. Получим новый список:

 

Событие	Желательное	Нежелательное
Предполагаемое	Надежда Удовольствие от предполагаемого желательного события	Страх Неудовольствие от нежелательного предполагаемого события
Подтвердившееся	Удовлетворение Удовольствие от желательного подтвердившегося события	Разочарование Неудовольствие от подтвердившегося не желательного события
Не подтвердившееся	Разочарование Неудовольствие от не подтвердившегося желательного события	Облегчение Удовольствие от не подтвердившегося нежелательного события

Надежда – радуемся тому, чего хотим в будущем. и это может произойти. Страх – не рады тому, чего мы не хотим, но оно может произойти. Удовлетворение – удовольствие от того, что уже случилось, и мы этого хотели. Разочарование – неудовольствие от того, чего мы не хотели, но оно случилось или наоборот, хотели но не случилось. Облегчение – не хотели, не случилось, от того и довольны.

Если ввести признак «оценка», который тесно связан с признаком нравится — не нравится, то получим такие чувства:

 

Оценка	Я	Другие
Положительная	Гордость Положительная оценка себя	Восхищение Положительная оценка других
Отрицательная	Стыд, Вина Отрицательная оценка себя	Упрек Отрицательная оценка других

Восхищение – положительно оцениваем другого человека. Гордость – положительно оцениваем себя. Стыд и вина – отрицательно оцениваем себя. Упрек – отрицательно оцениваем другого человека.

Выводы

Мы перечислили целых семнадцать чувств и дали им определения в простых переменных, которых у нас было от одной до трех. Этими переменными были эмоции, мотивы и представления — мысли. Кроме когнитивного компонента в чувствах мы обнаружили и мотивационный.

Эта модель очень удобна для анализа чувств. Допустим, что Вы еще не знаете, как называется переживаемое Вами чувство, не можете описать его, к примеру, психологу. Можно пойти по пути анализа. Оценить его согласно критериям: нравится – не нравится, хочу — не хочу, возможно – подтвердилось – не подтвердилось. Выяснив характеристики переживаний, можно заглянуть в таблицы и найти там, то самое чувство, которое терзает вас исподтишка. Пробуйте и экспериментируйте – награда придет в виде ясности мышления и должного счастья.

Артем Полярин

«Желание» — одно из центральных понятий нашей жизни. Целыми днями мы только и занимаемся тем, что исполняем желания. Свои или чужие. Желаниям посвящены песни, сказки, романы и анекдоты. Наши желания и желания близких определяют нашу жизнь.

Если психолог будет говорить об этом сложном и важном явлении, то с большой вероятностью, он произнесет слово «мотив». Давайте же начнем наше расследование именно с него.

Со слов философа Гегеля известно, что мотив — это внутреннее, субъективное и осознанное побуждение.

Само слово происходит от латинского «moveo», что значит «двигаю». Говоря простыми словами – это желание, которое побуждает и движет человека к определенной деятельности.

В психологии мотив – одно из центральных понятий. Очень удобно разобраться с ним при помощи схемы, предложенной советским психологом Алексеем Николаевичем Леонтьевым.

Потребность – Мотив – Цель

Существует очень простое определение: мотив — это опредмеченная потребность. Иными словами, потребность, которая оформилась в некий предмет. Потребности это нечто общее, аморфное, размытое. Изучать потребности удобнее всего по их проявлениям – мотивам.

Представьте себе, что путешествуете летом в жару пешком. Рано или поздно, Вы почувствуете некоторый дискомфорт. Чего-то станет не хватать. Это общее дефицитарное состояние вдруг конкретизируется как жажда. Жажда – это потребность и ее переживание.  Когда Вы, почувствовав жажду, скажете себе: «Я хочу воды!». Тогда у вас появится мотив – вода. Когда же увидите в своем воображении, как в ближайшем будущем, жадно пьете из бутылки с водой, тогда у Вас появится цель.

Мотив – это то, что побуждает нас к деятельности. 

 

История с охотниками

Представьте себе группу древних охотников, гоняющихся за крупной добычей. Кто-то из них хорошо общается с собаками, принимающими в погоне не последнее участие. Кто-то метко стреляет из лука, метает копья и не растеряется в нужный момент. Ну, а кто-то не умеет ни того ни другого и, поэтому, ему доверили самое важное – выкопать яму, натыкать в дно деревянных кольев и накрыть все ветками.

Мотив у всех один – заполучить добычу. Цели же у всех разные. Одни копают яму, другие гонят добычу от себя.

Здесь надо упомянуть такое понятие как смысл. Именно он устанавливает связь между мотивом и различными целями охотников. Совершая действия, напрямую не ведущие к достижению желаемого результата, они руководствуются смыслом. Так же как, к примеру, шахматист, жертвующий фигурой, ради последующей победы, руководствуется некоторым смыслом, но никому, естественно, о нем не сообщает. Он станет ясен через несколько ходов.

Для белее полного раскрытия понятий потребность, мотив и цель, необходимо обсудить еще одну психологическую модель. 

Влечение или драйв 

Зигмунд Фрейд предложил в качестве двигателя, побуждающего человека к действию влечение — стремление к удовлетворению неосознанной или слабо осознанной потребности.

Согласно Фрейду, влечение находится на границе между душевным и физическим. Бывает так, что нас влечет к чему-то, но мы до конца не понимаем к чему и зачем. Вот такое влечение и есть одно из первичных проявлений потребности.

В классическом психоанализе влечение определяется четырьмя параметрами: источником, целью, объектом и силой. Как видим, здесь употребляются уже знакомые нам понятия. Источник влечения – это процесс в организме, который в психическом плане проявляется как влечение. Можно сравнить с потребностью. С тем, что такое цель, мы тоже уже знакомы.

Удовлетворение влечений приносит разрядку и связано с удовольствием, тем, что мы называем словом «приятно». Ограничение удовлетворения влечений связано с неудовольствием и страданием.

Изначально, в своей практике Фрейд акцентировал внимание на влечении к жизни. Которое условно разделял на libido, что с латинского переводится как похоть, желание, страсть, стремление и инстинкт самосохранения. Он противопоставлял либидо и инстинкт самосохранения, как стремление к сохранению вида и сохранению индивида.

Его ученица, Сабина Шпильрейн практикуя психоанализ,  выделила влечение к смерти. Возникла новая, более выраженная оппозиция.

Фрейд писал, что жизнь – это напряжение, движение. Мы уже говорили о том, что напряжение связано со страданием. Именно поэтому стремление уравновеситься, разрядить напряжение, он и рассматривал как причину влечения к смерти.

Итак, мы вплотную подошли к тому, чтобы поговорить о структуре мотивов.

Структура мотивов

Проведем мысленно простой эксперимент под названием: феномен горькой конфеты.

Представьте. В комнате за столом сидит ребенок. На дальнем от него краю стола лежит конфета. Вероятно, шоколадная. Психолог ставит ребенку задачу: достать конфету, не вставая со стула. При экспериментаторе, взрослом ребенок задачу выполнить не может. Не хватает длины рук. Психолог выходит из комнаты и наблюдает за происходящим через прозрачное с внешней стороны зеркало. Ребенок, после нескольких честных попыток, встает со стула и завладевает конфетой. Когда взрослый заходит, то видит, что жуя желанный трофей, ребенок плачет. Так, словно конфета горькая.

Здесь мы видим два мотива: желание съесть конфету и желание быть честным, сохранить доверие значимого взрослого. Искусственно созданы условия, в которых эти мотивы вступают в конфликт. Побеждает более сильный, насыщенный мотив.

Слезы говорят о том, что второй мотив проиграл не безболезненно. Ребенок страдает от того, что нарушил запрет.

Первый раз личность рождается, совершая выбор в условиях похожих неопределенностей.

Таким образом, формируется иерархия мотивов. Как мы уже заметили по поводу влечений, эта иерархия полностью человеком не осознается.

Если мотив – некоторая производная от потребности, опредмеченная потребность, то, обсуждая иерархию мотивов, удобно вспомнить о классификации потребностей Абрахама Маслоу.

Пирамида базовых потребностей А. Маслоу

А. Маслоу разделил все потребности на семь групп и выделил наиболее распространенную, вероятную их иерархию. Автор считал, что иерархия потребностей не является фиксированной и зависит от личности. В оригинальной статье нет изображения пирамиды. Она появилась позже.

Как видно, в основании лежат физиологические потребности. Человек не может думать о потребностях более высокого уровня, пока не удовлетворены простые. Голодный человек будет рисковать жизнью ради пищи. А человек находящийся в опасности, с большой вероятностью может пожертвовать своей принадлежностью к группе. Совершить предательство, к примеру.

Базовые потребности и влечения, можно сказать инстинкты, являются важными механизмами организации жизни человека как организма. Стремление к сохранению и развитию тела, зачатию детей, созданию комфортной среды.

Потребности более высокого уровня формируются с возрастом и взрослением. Они определяют человека как члена общества, пользователя и создателя культуры.

История знала много людей, которые готовы пренебречь удовлетворением потребностей из нижней части пирамиды ради верхних ее уровней. К примеру, Диоген Синопский жил в бочке и укрывался плащом ради свободы. А когда Александр Македонский предложил дар, то Диоген попросил отойти и не закрывать солнце.

Рассмотренные нами модели и схемы давным-давно используются в различных религиозных традициях. В христианстве есть достаточно похожие списки «двигателей», которые можно соотнести с иерархией потребностей А. Маслоу.

Страсти и Добродетели

Сначала надо определиться с терминологией. Слово «страсть» будучи синонимом мотива и влечения, в разных традициях трактуется по-разному. В католической традиции перевод «passionis» означает влечение вообще независимо от того доброе оно или злое. В православной традиции означает влечение пагубное, противоестественное, злое. У примеру, Нил Сорский объясняет так:

«Страстью называют такую склонность и такое действие, которые, долгое время гнездясь в душе, посредством привычки, обращаются как бы в естество ее. Человек приходит в это состояние произвольно и самоохотно; и тогда помысл, утвердясь от частого с ним обращения и сопребывания, и согретый и воспитанный в сердце, превратясь в привычку, непрестанно возмущает и волнует его…»

Страсть считается злой формой влечения. Доброй формой влечения считается добродетель.

Евагрий Понтийский суть учения об основных страстях сформулировал такими словами:

«Есть восемь всех главных помыслов, от которых происходят все другие помыслы». Потом все эти помыслы перечислил. Также существует список и противоположных влечений – добродетелей, которыми можно компенсировать страсти. Приведем списки параллельно:

Если сравнить эти списки с предыдущими, то можно найти существенные совпадения. Вот, к примеру, страсти прелюбодеяния и чревоугодия можно соотнести с физиологическими потребностями в пирамиде Маслоу. Алчность – косвенно с потребностью в безопасности. Тщеславие с потребностью в уважении.

Среди этих помыслов можно найти половое влечение – прелюбодеяние и деструдо – гнев.

То, что таких списка два, хорошо соотносятся с разнонаправленными влечениями по Фрейду:

• список страстей – влечение к смерти,
• список добродетелей – влечение к жизни.

Источники конфликтов и напряжений

Вы, вероятно, заметили, что говоря о желаниях – мотивах – влечениях, мы упоминали о конфликтах. По-другому и быть не может! С самого детства, когда мы начали воровать желанные сладости, конфликты влечений-мотивов неотступно нас преследуют. До школы, в школе, во взрослой жизни. Желания в нас рождаются, конкурируют, спорят, воюют и умирают.

Внутренние противоречия —  одна из основных проблем каждого человека. Эту проблему на протяжении всей жизни решаем мы сами. Эту проблему решают психологи. Эту проблему на протяжении тысячелетий решают религии.

Методы всегда одинаковые: выстроить мотивы-влечения в правильную, стройную, непротиворечивую структуру, создать иерархию.

О конфликтах, которые могут возникать между мотивами и средствах управления влечениями мы поговорим в других статьях.

Артем Полярин